今晚搭機前往杜拜轉機飛往伊朗首都德黑蘭。

德黑蘭：是古波斯語“山腳下”的意思，在西元9世紀時，這裏還是一個隱蔽在梧桐林中的小村莊，西元13世紀日漸興旺，直到1788年，伊朗卡珊王朝才定都於此。20世紀60年代以後，由於伊朗石油財富劇增，這座城市也獲得了空前的發展，並成為一座規模龐大、繁華熱鬧的大都會。目前，不僅是伊朗，也是西亞最大的城市。

清晨抵達霍梅尼伊瑪目機場後，即驅車前往展開千年的古城之旅。

卡珊：位於伊斯法罕省的綠洲城市卡珊；據說此城的歷史可追朔至西元前五千年。卡珊位於著名的卡維爾鹽漠邊緣的一片綠洲，每年5月這一玫瑰盛開的時節迎來了一年一度的“玫瑰與玫瑰水節”；街上出售玫瑰水和各種香料植物的店鋪鱗次櫛比，構成了玫瑰水之鄉的獨特風景。

菲茵花園：以傳統波斯心目中所想像的天堂來作為藍圖；進而興建出波斯文化建築工藝的藝術結構體，2011年列入聯合國教科文組織第1372號世界文化遺產，亦是極具代表性的9座波斯式花園其中之一。

阿彼雅尼村：今晚入住名列伊朗三大特色村落之一著名的阿彼雅尼。小村依山而建，與世隔絕，走入這個山城，幾乎以為是另一個國家。阿彼雅尼有「水之村」的意思，村內有清涼的小水道貫穿；四通八達的泥房山徑，竟然還有空間引入山谷來的涼風。村裡的建築以紅色土材為主，是伊朗的粉紅城市。

行車距離：德黑蘭—(約246Km)卡珊—(約78Km)阿彼雅尼

伊斯法罕是伊朗中部伊斯法罕省的省會，距德黑蘭414公里。海拔1575公尺，面積250平方公里，人口約200萬。著名的查揚德河(全長360公里)橫貫該市東與西。伊斯法罕是伊朗最古老的城市之一，建於西元前四、五世紀。”伊斯法罕”一名源自波斯文〝斯帕罕〞，意為軍隊，因古時候曾是軍隊的集結地而得名。西元11、12世時曾為紀塞爾柱王朝首都。薩法威王朝時期(1501- 1736)，為全盛時期，商賈雲集，市內多數建築物和清真寺都是那時建造的。

早餐後前往伊斯法罕。

星期五古老清真寺：伊斯法罕最古老的清真寺；這座清真寺是典型的波斯四合院式伊斯蘭建築，方形中庭四面中央各有一個IWAN伊萬。南面最大的伊萬朝向麥加，半圓型拱頂有蜂巢狀的雕飾，這樣的建築形式，給了伊斯蘭建築產生了深遠的影響，此後的清真寺都以此作為仿效。

凡客天主堂&博物館：有著伊斯蘭拜占庭風格建築的亞美尼亞教會；它是為一支最古老的東方教會。但與希臘正教、羅馬教會都無關。其教會的形式類似希臘教會，然而組織卻是獨立的。目前該教會之信徒，官方數字是四百萬人，教會人士宣稱有七百萬信徒。禮拜廳內部有精美的聖經故事濕壁畫，但是禮拜廳內是禁止攝影，僅能在門口的外牆拍照。教堂本身揉合了回教和基督教的風格，其洋蔥頂外形乍看之下會誤認為是清真寺，但是裡面則是畫滿了關於聖經典故的壁畫，堪稱是一座伊斯蘭教和基督教完美的融合的典範。

查揚德河Zayandeh River：世界美麗的城市中，幾乎都有一條孕育文化的母親河；伊朗最美麗的城市-伊斯法罕，也沒例外。美麗的查揚德河南北貫穿，因此將市區劃分為東區與西區；西區的發展比較早，建築物都比較古老，大部分的大型巴札與大型清真寺都設在此區。1588年阿巴斯大帝繼位，遷都伊斯法罕；皇宮設在比較空曠又幽靜的東區， 阿巴斯大帝又是虔誠的穆斯林，因為要前往西區的星期五清真寺朝拜，總是要繞道【三十三拱橋】，龐大的皇家車隊與居民爭道，為了安全顧慮，因此在星期五清真寺的正前方又興建了一座皇家與軍隊專用的【皇家哈糾拱橋】。但因目前缺水情況嚴重，河床都已經可以供兩岸人民直接穿越至對岸。但夜晚橋上的燈光景色著實浪漫，在此也可以看到當地居民利用休閒時間在此聚會。

行車距離：阿彼雅尼—(約182Km)伊斯法罕

伊朗有句俗諺『Esfahan is half the World』；起因於伊斯法罕數量龐大的美麗建築，猶如半個世界。

四十柱廳hehel Sotun Palace：純波斯式宮殿及花園；位於一個面積約6.7萬平方公尺的大花園內，建築面積 1113平方公尺。該廳建於薩法威一世時期，於薩法威二世時建成，是當時接待貴賓和外國使節的地方；站在池邊朝宮殿望去，20根柱子與輝映在水中清晰的倒影渾然一體，成為此地膾炙人口的佳景，「40柱廳」因此得名。與平臺相接的大殿有三個拱頂，入門處有一玻璃鑲嵌的鏡廊，為1657年阿巴斯國王時代所建，在薩法威二世時重新修飾。大殿內牆上有數幅壯觀的壁畫和精緻的雕刻，描繪當時人們的生活、勞動和征戰場面。目前大殿闢為展覽廳，陳列著當時的器皿、古幣、書法等文物珍品。

伊瑪目廣場Imam square：伊斯法罕的人類文化珍寶；包括被Lonely Planet旅遊叢書，評定為最棒的波斯建築物之一。位於市中心。

革命前稱國王廣場：長510公尺、寬165公尺、面積80000多平方公尺，幾乎比兩個莫斯科紅場還大，壯觀無比。廣場始建於1612年薩法威王朝的阿巴斯國王時期，也曾是個馬球場。

伊瑪目清真寺Imam Mosque：又稱藍色清真寺；位於廣場的南端，建於1612年薩法威一世時期，1630年竣工。清真寺裏外均由精美的瓷磚鑲嵌而成，並帶著鮮明且綻藍的線條。清真寺擁有鍍銀的大門，門上書有許多詩文，由當時著名書法家用漂亮的波斯文納斯塔利格體所書寫。牆壁上還有反映當時最高文化水準的壁畫和裝璜藝術。若您站在正對著拱頂的回音石上拍手，即可聽到多次洪亮的回音，離拱頂中心越遠，回音越弱；在大拱頂的兩側，有兩個尖塔，高43公尺；寺內還有一個當時人們用來測量時間的三角形日晷。

還有柔特菲拉清真寺Sheikh Lotfollah Mosque：又稱皇后清真寺；這是阿巴斯大帝在1603年下令建造的。建築這個清真寺的目的，是要讓皇室的成員們有一個私人的場所來作禮拜。從門口琥珀般的大理石，到牆上的各色的陶瓷，處處都讓人感受到精雕細琢的痕跡，用金碧輝煌來形容它所給人的感受是最洽當了。

阿歷喀普宮殿Aliqapu Palace：被稱為第八天堂，建于1612年，位置在伊瑪目廣場西側，是6層樓的建築。是當時薩法威王朝招待外國使節的宮殿，最早時期是國王及皇室觀賞馬球以及施放煙火時的貴賓席，現在反而是觀光客鳥瞰伊瑪目廣場全景的最理想地點。

卡沙利市集Qaisarie：宛如迷宮的道路兩旁，小商店夾道林立販賣當地老百姓的生活必需品。欣賞傳承古老傳統工藝、參觀著名波斯地毯、純天然染料手工製作的印花布、貓毛所特製的筆工藝、繪於天然且稀少的駱駝骨上極細緻的宮筆漆畫等等手工藝。您更應該嘗試極為著名又非常受當地人愛戀的「番紅花冰淇淋」與傳統甜品「葛絲」的甜美口感。傍晚前往參觀波斯地毯工廠。

今天前往迷人的綠洲古城雅玆德，世界上人類持續居住最古老的城市之一

納茵小鎮Nain：參觀傳統手工編織的當地人家居必用的駱駝毛織的毛毯，頗富傳統特色；您亦可在矗立於旁的風塔拍照，這種特殊建築造型是在古時設計而流傳下來的，專為沙漠地帶炎熱氣候而研發的散熱空調系統足可媲美現今的冷氣，可謂古人的智慧結晶，令人萬分佩服。

古商隊驛站Old Caravanserai：由黃土所建置而成，內部的房室多以坍塌，僅留殘存的小隔間，讓大家從中尋找以往興盛熱鬧的輪廓，在全盛的絲路時期，像這樣的商隊驛站多達九百多座，可想見雅茲德在古時貿易活動的繁榮盛景。

雅玆德Yazd：雅茲德位在伊朗地理的中心點；世界上人類持續居住最古老的城市之一。亦是古絲路交易站，轉運中亞和印度之間的絲織品和地毯。亦是祆教(拜火教)的聖地。海拔1200公尺左右，因為它的南邊有四千公尺以上的高山，把來自印度洋的水氣給阻隔了，因此背風面形成一大片沙漠。但是雪山的溶水又剛好流經雅茲德，造就成為人口約46萬的超大綠洲城市，這條水源豐厚的雪山溶水也被稱為雅茲德的母親河。由於當地民眾世代都在沙漠附近居住，他們都已適應了當地環境，並造就了當地獨特的城市建築。如：有風塔的房子，客廳、起居室都在地下室等。當地亦是伊朗手工業的重鎮，出產高質素的手工藝品，例如：絲織品等。

荳拉塔巴特花園Dowlat Abad Garden：這是雅玆德市區內最大的花園；花園內有一座高達33公尺，全市最高的風塔。風塔是因應沙漠炎熱氣候而發明的建築，也是伊朗傳統且獨特的空調設備建築設計，即使炎熱的氣候，入內也可感覺涼意。

行車距離：伊斯法罕—(約143Km)納茵—(約170Km)雅茲德

今日遊覽迷人的綠洲古城雅玆德。傍晚將抵達有著詩與玫瑰之城雅號~色拉子。

綠洲古城雅玆德Yazd：世界上人類持續居住最古老的城市之一。祆教(拜火教)的聖地，彎曲的泥屋巷弄內，藏著希臘亞歷山大大帝的監獄(外觀)，市內星期五清真寺，寺旁的兩個尖塔，是伊朗最高的建築。清真寺正門從上至下，皆以舖上奪目耀眼的美麗瓷磚，並點綴著象徵權威性的藍色。前往佳美清真寺牌樓和廣場攝影留念。

拜火教廟：拜火教教徒最常朝拜的廟宇；廟裡擁有不熄聖火，自西元470年燃燒至今，是拜火教頗重要的信仰及聚會的地方。
寧靜塔Tower of Silence：這裡是拜火教徒儀式舉行地點，也是拜火教徒舉行天葬的聖地。根據習俗教徒往生後，送至此地給空中盤旋的老鷹啄食，數日後再由祭司將殘骸棄置中央的土井中，目前此習俗已經被禁止了。

阿巴庫小鎮Abakue：雅茲省與法斯省的邊界小鎮，處處可欣賞沙漠地區的百姓生活，沿途的黃土建築以一樓為主要結構。道路旁的尖塔型冰櫃(冰塔)(Ice Tower)，則是古人用以儲存水源及冰雪的傳統建築。矗立在路邊有一棵已有五千年樹齡的神樹(神木)，這棵見證數代更迭。在這乾漠、荒涼的小鎮有此巨樹實為驚異與難得。

色拉子Shiraz：法斯省的省會；有著『詩與玫瑰之城』雅號，並且市內有很多建築物都用七彩瓷磚裝飾，素材多為玫瑰和雀鳥，也有「玫瑰與夜鶯之城」的美譽。進入色拉子市區前參觀聳立於路旁的可蘭門，以銘刻於門樓上的可蘭經文著稱。整座門樓秀麗典雅，嶄新潔白的步道上，人來人往，十分適合留影。

行車距離 : 雅茲德—(約153Km)阿巴庫—(約290Km)色拉子

百柱廳大殿銘文刻著：
大流士~~
偉大之王，萬王之王，萬國之王
維西塔斯帕之子，阿契美尼人
建立了這座宮殿

波斯波利斯Persepolis：色拉子市東北56公里處的庫赫•拉赫馬特山麓，曾是波斯帝國的中心，阿契美尼德王朝在此處興建了被希臘人稱為波斯波利斯的建築群，其遺址仍保持着當年雄偉的氣勢和壯觀的歷史風貌。波斯帝國大流士於西元前 520年始建，並耗費整整兩世紀才完成之阿契美尼王朝都城。從廢墟中的36石柱長廊及100石柱宴會廳與大流士阿帕達納宮殿，依然可見到昔日帝國的光輝。可遠眺鑿於山壁的帝王墓，包含亞特拉色斯二世和薛西斯一世。

洛斯達姆Naqsh-e-Rostam：此遺蹟是薩珊王朝時期刻在山壁上的群像，被認為是描述神話英雄洛斯達姆的故事；此外更重要的是山壁上鑿出的墓穴，相信是阿契梅尼王朝諸王的陵墓(大流士一世、二世等等)。墓室以下則刻畫後世薩珊諸王的事蹟。
納西爾阿默克清真寺Nassir-Al-Molk Mosque：由喀里姆汗建立的；最知名的的是寬敞的禮拜大堂廳，四十根斜蛇紋石柱交錯在大廳內，一旁彩色鑲嵌的馬賽克大窗戶比鄰排列，地板鋪以水藍色磁磚，陽光拂照之下，整個廳堂色彩奔放，在伊斯蘭的莊嚴肅穆中，多了些夢幻般的柔和氣氛。

第七代伊瑪目瑟伊哈梅茲聖人之墓Shah Mir Ali Hamzeh's Tomb：伊瑪目(Eman)原本的定義，是指在伊斯蘭教朝拜時，在前頭帶領唱頌可蘭經的人。但是在什葉派將其擴大解釋為帶領教會之人，也就是「教宗」的意思。第7代伊瑪目-瑟伊哈梅茲，在西元935年被殺死，並葬在色拉子。從遠方就看到-心形的大圓頂；四周的拱廊和壁龕圍繞，庭院中心有一個方型的噴水池，四周還種橘子樹與柏樹。院子的石板上有刻字的是伊斯蘭烈士的墓碑。要祭拜的人，會把花或祭品放在墓碑上面。進入大廳內，瑟伊哈梅茲的石棺，放置正中間大圓頂下方的天房內。整個建築就如同一個大舞台，三面牆與天花板都由碎鏡及大鏡鋪砌而成，站在其中有如走進一個魔幻世界，這是伊斯蘭教什葉派的一種傳統。

哈菲玆的天堂花園Hafez Tomb：哈菲茲是最著名的波斯抒情詩人。他的詩歌歌頌愛與美，讚美人與人的真摯情感，鼓勵人們勇敢追求自由與幸福，是波斯抒情詩的巔峰。在伊朗有這樣一種說法，「除《古蘭經》外，每個伊朗人家裡都有一本哈菲茲詩集」。色拉子是哈菲茲的故鄉，詩人去世後也埋葬在這裡。如今的哈菲茲墓園是設拉子及整個伊朗最受民眾歡迎的去處之一。

行車距離 : 色拉子—(約75Km)波斯波利斯—(約5Km) 洛斯達姆—(約55Km)色拉子

畢夏普爾：車行離開色拉子市區後慢慢進入山區，接著映入眼簾的是座高聳入雲又極為險峻的山形，往遠處山底鞍部一看；矗立了一座狹窄又險峻的隘口；這就是2000多年前改變歷史的隘口，馬其頓偉大的帝王～亞歷山大大帝，就是從此隘口打敗波斯帝國大流士的精兵，直搗波斯波利斯一舉殲滅了波斯帝國。畢夏普爾～薩珊王夏普爾所建的都城，參觀他紀念三次戰勝羅馬軍團的石刻。

夏普爾之城：薩珊王夏普爾一世所建的城市，位於連接薩珊都城伊斯塔爾(即→波斯波利斯)到泰西豐大道上的重要城市，此城並未依循波斯城市的圓形規劃方式；反而採用希臘式的方格設計。此地的建築也多尊羅馬式而藐波斯式，也與夏普爾一世三敗羅馬軍團後留下的羅馬士官與工匠有關。在另一旁山腳下的溏坵崗右邊流著潺潺的溪水就如同左邊沿著山壁的薩珊王朝石刻娓娓道出薩珊王朝夏普爾國王的豐功偉業。之後，驅車前往奧華茲。

奧華茲Ahwaz：是伊朗胡齊斯坦省中部的一座城市，奧華茲的新區，行政和工業中心建在河的右岸；而住宅區位於老城區在河的左岸。奧華茲是該省的最大城市。

行車距離 : 色拉子—(約47Km) 畢夏普爾及溏坵崗—(約560Km)奧華茲

古波斯帝國建立之前，蘇薩就已成為波斯的都城。居魯士大帝時期，蘇薩是帝國四大都城之一，並開始在城內修建宮殿。這是因為埃蘭人是伊朗最有文化的民族，波斯人需要埃蘭人的才能來幫助他們管理國家。當時政府的行政官吏，特別是王室經濟管理人員，幾乎都是埃蘭人。埃蘭楔形文字作為官方文字使用了上百年之久，才逐漸被阿拉米文字代替。

蘇薩Susa：是位於伊朗的胡齊斯坦省的城市。公元1901年，著名的漢摩拉比法典（現存於法國盧浮宮）在此出土。蘇薩城已有八千多年曆歷史，比伊朗人建國還要早五千多年。它曾作為埃蘭，波斯，帕提亞的重要都城。歷史之父希羅多德曾記載了這樣一句話：“誰要是佔有蘇薩的財富，誰就可以和宙斯鬥富。”

恰高占比爾神殿遺址Tchogha Zanbil：這是西元前1250年的埃蘭時期建築群，也是現今世上保護最好的”埃蘭神殿”。當時以高明的數學運算技術完成建築結構，更是美索不達米亞以外僅見的”巴比倫塔廟”建築，類似埃及階梯金字塔。更是人類史上最早發明並使用玻璃鑲嵌裝飾窗戶的第一個實例。於1979年被列入聯合國教科文組織第113號世界文化遺產。

舒希達古代水利系統Shushtar Historical Hydraulic System：舒希達是位在伊朗西南部的小鎮，坐落在在卡倫河東岸高原。舒希達在夏天是極其炎熱的，氣溫最高達到53℃。靠著水利系統調節降低了，這個城鎮酷熱的溫度。舒希達水利系統是公元前5世紀大流士時期所建，擴建是由薩珊王朝沙普爾一世Shapur I完成，沙普爾一世打敗羅馬後，命令俘虜的羅馬士兵協助完成其中一段水壩。該水利系統以兩條主要的水道將上游的卡倫河水引導進入水口，在以高低落差讓水流向儲水池，作為Salasel城堡飲用水與磨坊之用，最後再將水引進流入城市南方的平地，作為灌溉之用。是一個將河流、水道、堤壩、瀑布和運河複雜運用的偉大水利工程，其中之一的GarGar運河目前仍繼續使用中。它見證了埃蘭人與美索不達米亞的智慧，讓後來的納巴泰(佩特拉)和羅馬(鞏橋)建築深受其影響。Salasel城堡據說是沙普爾一世拘禁羅馬Valerian皇帝的地方。

阿帕達納宮遺址 Apadana Palace：在蘇薩SUSA佔地400公頃。此地曾是波斯帝國首都，依據歷史學家的研究，此地約有5000年之歷史，繁盛期在西元前640亞述人統治時代，直至亞歷山大佔領後才逐漸凋落，而巴比倫人著名的漢摩拉比法典即是在此挖掘而出的。因為發現了震驚世界的漢摩拉比法典，而一夕爆紅。這裡是19世紀最熱門的探險家駐紮基地，其中法國還在遺址旁邊蓋了一座城堡當作考古基地之用。

但以理之墓 Tomb of Daniel Holy Shrine：但以理Daniel：是猶大國的希伯來人。被巴比倫所擄，並在巴比倫宮廷接受教育。因學問與解夢能力受到巴比倫王特別的眷顧與賞識，擢升至權傾一時的大臣。直到巴比倫滅亡後，又被波斯王所重用，前後共75年。他死後被葬於首都蘇薩（伊朗西部的胡齊斯坦省，目前尚有猶太人社區，這些猶太居民為2600年前被擄的「巴比倫之囚」的後裔），並建有一個巨型華麗的墓園。後來帖木兒入侵波斯，把他的骸骨擄到今日烏茲別克的撒馬兒罕安葬，原因不明。但以理陵寢就如同伊朗其它地區先知們的陵寢中一般，受到當地人們的景仰，在假日或在紀念先知、先烈悼念日中，民眾均會到此，以虔誠心唱頌經文，默禱與撫摸先知們陵寢的棺木，藉以得到心靈的安慰。聖所上方並非圓拱屋頂，而是像霜淇淋那樣的白色尖塔狀，這在別處從沒見到過。

行車距離 : 奧華茲—(約197Km) 蘇薩—(約390Km)喀曼夏

 克曼夏是一座歷史悠久的古城。依據古波斯神話克曼夏是由雅利安人的第三任君王所建，在阿契美尼王朝時期即十分繁榮，薩珊王朝時期成為王室的夏宮。

懋凡歐莫克清真寺Tekyeh Moaven Al-Molk：在什葉派的伊斯蘭回教徒心中，此建築物是專門為什葉派的聖人第三代伊瑪目胡笙(Hossein)所建造的，在什葉派的伊朗國境內，不下數十棟此意義性的建築，建築內七彩繽紛彩繪著什葉派流傳的史詩故事，更描繪出所謂的聖人圖像和各種美麗的圖騰，此藝術的表達吸引了世界研究伊斯蘭什葉派的學者造訪、研究頗富盛名，更是我們觀光旅者一窺什葉派神祕面紗，絕不可錯失的重要景點。

比索頓山區石刻 Bisotun：此地哈瑪丹和鄰近的西部以及南部的山區是伊朗極重要的考古區域之一。波斯大流士一世和薛西斯曾在阿爾凡山區留下戰史紀錄，也在鄰近的比索頓山區，刻下分別以古波斯文、新巴比倫文(阿卡德文)、古埃蘭文記述的征戰史錄。這三段文字的石刻讓英國人羅霖森得以破解巴比倫楔形文。銘文敘述國王大流士進行一場對抗意圖推翻由居魯士一手建立的王朝的叛亂官員戰爭，石刻浮雕群記錄了他的勝利，在大流士腳下的是謀反的首長，在身後則有八位被鏈住的反叛官員們。於2006年列入聯合國教科文組織世界文化遺產。

塔克波斯坦石刻群Taq Bostan Reliefs：塔克波斯坦石刻群是喀曼夏非常重要的文化遺產；塔克波斯坦石刻群，有著許多珍貴的石刻，被洞穴裏的門廊屋頂所保護著，岩洞中的石刻內容可以追溯到薩珊王朝時期 (西元3世紀到伊斯蘭時期)。此石刻群是薩珊時期在札格洛斯山脈留下的30多處石刻中的代表之作，已被列入世界文化遺產暫定名單。

行車距離 : 喀曼夏—(約189Km) 比索頓—(約189Km)喀曼夏

阿里薩德鐘乳石洞Ali Sadr Cave： 位於哈馬丹西北方約100公里處的阿里‧薩德村內。大約在40多年前，當地一位牧羊人在無意中發現的，洞穴的寬度大約是1.5～60公尺之間。這個岩洞是伊朗人引以為傲的自然景觀之一，有些洞頂離洞內水面10～40公尺，上面有許多筍狀的鐘乳石倒掛下來，由洞底伸向洞頂的石筍則處處可見。洞穴裡的水道長達11～12公里，其中也有一些乾燥地帶露出水面，被稱為「島嶼」。一些考古學家在岩洞裡發現有1.2萬年前遠古人類生活的遺跡，遺留有一些碗、箭、土罐和石刻等，很多遊客都坐船入內參觀，真是別有洞天。

蘇丹尼葉城Soltaniyeh：蘇丹尼葉城位於伊朗贊詹省，是伊卡哈尼德王朝（Ilkhanid dynasty）的首都，由蒙古人所建，並於1302-1312年間在該城修建了完者都陵墓。蘇丹尼葉城不僅是波斯建築成就的良好典範，還是伊斯蘭建築發展史上的一個重要紀念碑。

奧力葉圖陵寢Soltaniyeh, Mausoleum of Oljaytu：奧力葉圖陵寢位於蒙古伊兒汗王朝的首都蘇丹尼葉城，完成於1302至1312年間。位置在現在的桑姜省，蘇丹尼葉城是波斯建築藝術表現在伊斯蘭建築中的典範之一。陵墓八角型的建物頂著一座50米高、覆蓋土耳其藍陶片的圓頂，並由八座細長的尖塔所圍繞。它是伊朗現存的最早雙層圓屋頂建築，陵墓的內部裝飾也很出色，波普等學者形容這座陵墓為“泰姬陵的先驅”。此陵墓號稱世界上最古老的雙層圓頂，它在穆斯林世界的重要地位，能夠與基督教中的布魯內萊斯基式圓頂建築相提並論，其內部仍然完好地保存著馬賽克、彩陶、壁畫，具有很高的歷史文化價值。

行車距離 : 喀曼夏—(約357Km) 哈瑪丹—(約283Km)蘇丹尼葉—(約56Km)桑姜

 大布里茲Tabriz：據傳說，西元791年時大布里茲曾是阿巴斯王朝的哈里發訶倫•賴世德的妻子的住所。13世紀和14世紀，這座城市曾是蒙古伊兒汗國的首都。在第二次世界大戰期間，大布里茲也是蘇聯實際控制的亞塞拜然獨立共和國的首府。大布里茲如今亦擁有著石油工業，這裡有著輸油管通往伊朗首都德黑蘭。波斯地毯得以聞名遐邇在很大程度上也歸功於大不里茲商人的努力。薩法維王朝時期，大不里茲商人積極推動業務發展，伊朗地毯編織業從一種農村和遊牧民族分散的手工業，變成城市集中的作坊和編織中心為主行業，形成了幾個著名的地毯編織中心，例如伊斯法罕、卡珊、大不里士、克爾曼，其中大不里茲不僅是編織中心，而且是組織波斯地毯出口歐洲的商貿中心。

行車距離 : 桑姜—(約527Km) 大布里茲

坎多凡：此地有伊朗的「小卡帕多起亞」（在土耳其）之稱。800多年前開始即有人居住在這由火山爆發後經風吹雨打所形成的自然洞穴中，根據傳說，坎多凡村最早的祖先為了躲避蒙古的侵襲而逃到這裡，他們挖開石頭躲了起來，直到危機過去之後，才決定就在這裡定居。據說此地也是西元前36年羅馬大將馬克安東尼大敗後的安息之地。

大布里茲巡禮Tabriz Historic Bazaar Complex：大布里茲有一個面積非常大的市集在2010年列入聯合國教科文組織第1346號世界文化遺產。是一個有頂的建築物，拱頂下有如大迷宮，巷弄內有著店鋪主人親切的笑容，在這裡享受購物、殺價也是一番樂趣。難得可貴的是這個市集從絲綢之路時代一直使用到今天，與當地人有密不可分的關係，這是亦中東地區最古老的市集。大布里茲市擁有許多歷史遺跡和文化紀念物，也是重要的政治集會地，特別在上一世紀的伊斯蘭革命時期。同時也是主要的宗教活動舉行的地方，例如阿舒拉節時期此地便會停業10天，大不里茲大清真寺也位於市集中。參觀15世紀中、古代的土庫曼部族的黑羊王朝時代所建的藍色清真寺Jame’and Kabood Mosques，和亞塞拜然博物館Azerbaijan and Constitution Revolution Mosques，這裡展出大不里茲鄰近地區的歷史文物。

行車距離 : 大布里茲—(約62Km) 坎多凡—(約62Km)大布里茲

 阿達必爾市Ardebil：此地主要居民亦為為亞塞拜然人；此省份於1993年從東亞塞拜然省獨立出來成為新的省份。阿達必爾的城名來自瑣羅亞斯德教中「聖地」的字意，因為於亞塞拜然邊界，有許多亞塞拜然裔的居民使用亞塞拜然語。阿達必爾地毯亦自古以來就是最好的波斯毯之ㄧ。

榭赫–薩菲蒂茵–阿蒂畢利的陵寢Sheikh Safi Al-Din Khanegah and Shrine：此靈寢裝飾著美麗的磁磚更有著另人著迷的塔樓建築，極富特色；內有瓷器博物館，藏有阿巴斯大地珍藏來自中國的精美瓷具。薩菲蒂茵所創立的蘇非教派正是其百年後薩法威王朝的法統由來。

裏海Caspian Sea：位於亞洲與歐洲交界，是世界上最大的湖泊及蓄水量最多的湖泊，其含鹽分只有一般海水的百分之三十。裏海的湖岸線亦長達6,380公里。裏海的漁場生態擁有著大量鱘魚，魚卵被用來生產〝魚子醬〞。過份捕撈威脅到鱘魚數量，環境學家指出應該提倡完全禁止捕活動，直到鱘魚數量恢復。裏海的海底也蘊藏極為豐富的石油。整個裏海水域中有50多個島嶼，裏海的地位和五個沿岸的國家之間的水域邊界一直存在爭議。

行車距離 : 大布里茲—(約219Km) 阿達比爾—(約226Km)安薩利港

搭船遊安薩利潟湖Anzali Lagoon：伊朗最大的國家溼地－安薩利潟湖(Anzali Lagoon)；Anzali港是伊朗裏海最大的港口，各式大型商務船隻停泊在此裝卸貨物，此處也因漁獲量豐富，離港邊不遠處即是Anzali漁市。Anzali Lagoon是全世界大型潟湖之一，面績約有228,000平方米，豐富的動、植物生態系統讓此地成為為數眾多的禽鳥棲地，每年來自俄羅斯西伯利亞地區的侯鳥來此過冬繁殖，因此長期以來此地一直被愛鳥人士視為賞鳥聖地。

馬蘇雷傳統村落Masouleh Unigue Village：村莊的建築物是嵌進山裡，沿著山脈一路往上蓋，形成階梯形的村落。馬蘇雷村莊是像梯田一般，一層一層的蓋在一千多公尺高的山坡上，房屋的主要建材是黏土磚，特色在於村莊內的房舍因為建在陡陗的斜坡上而且相互連結，因差距的關係所以鮮少有”道路”，樓上住家的院子同時就是樓下住家的屋頂，房屋的外觀覆以黃色的黏土磚的用意在於可使房屋在山上的濃霧天氣狀況下，能提供較為良好的辨視度。此鎮有著相當特殊之建築方式，鬱鬱蒼蒼綠樹也散佈其中，這裡不只是個令人難忘的地方，此地也是歐美觀光客非常嚮往、屢屢造訪的觀光勝地。
拜別了這美麗的村落，我們再度驅車返回到首都～德黑蘭。

行車距離 : 安薩利港—(約104Km) 馬蘇雷村落—(約104Km)安薩利港—(約367Km)德黑蘭

尼亞法蘭王宮建築群：位於德黑蘭最北部的山上，該王宮是凱加王朝國王納錫爾-艾丁在1831–1896居住的夏宮，宮殿頂部為伊朗特有的石膏雕塑，地上鋪著精美的波斯地毯。建造設計與室內裝飾，都體現了伊朗建築藝術的精美細緻。伊朗末代國王巴勒維全家自1986年起夏天都居住在此，直到伊斯蘭革命前。

格列斯坦宮：“Gole”是花的意思，因此該皇宮意為花之皇宮。這座皇宮從卡加王朝到巴列維王朝由皇室居住。這是一個集華麗的宮殿，寧靜的水池和優美的花園為一體的宮殿。後來又看了若干個不同時期的皇宮，基本都由這三個元素組成。有一種說法，說在波斯人的心目中，有水，有花園，有庭院的地方就是天堂了。

國家博物館Iran Bastan Museum：專門收集伊朗史前和各個歷史時期的考古發掘展品。主建築內收集史前時代、阿契梅尼王朝時代和薩珊王朝時代的出土文物，其中包括出土於錫雅爾克的陶器(西元前11～16世紀)、出土於裏海和亞塞拜然的紅陶製品(西元前11～16世紀)、出土於羅雷斯坦的銅器(西元前8世紀)、飾有帶翼公羊的大金杯 (西元前10世紀)、漢摩拉比法典的複製品(真品出土於伊朗的蘇薩，現保存於法國巴黎的羅浮宮)。另有大量阿契梅尼王朝裝飾藝術的文物，如琺瑯亮漆磚製的門牆框鑲板、柱端上的公牛頭形裝飾、用古波斯文、巴比倫文和伊蘭文三種文字鐫刻附有皇室裝飾的金盤等。還有遠溯至阿契梅尼王朝和薩珊王朝時代的鑲嵌工藝、錢幣、珠寶和日常家庭用品。水晶與陶器展示區陳列有水晶器皿和陶器

水晶與陶器博物館Glass Museum：這座博物館裏有伊朗五千多年的陶器和水晶器皿，以及其他一些非常有價值的歷史文物。其中有一個大廳和六個展覽廳，主要陳列水晶器皿和陶器；其中有西元前兩千年的水晶香水瓶，和阿契美尼德王朝和安息王朝時期的水晶酒杯、器皿等，還有伊斯蘭前期和後期的水晶裝飾品、印章等。此外還藏有一些歐洲18、19世紀製作的水晶器皿。其中最美麗的是在“恰高占比爾神廟”窗子上鑲嵌的水晶玻璃條。“恰高占比爾神廟”是建於西元前2000多年伊朗最古老的祆教廟宇。陶器部分可追溯到西元前3000年，陶器上有許多動物圖案，外表上有各種彩釉。也有伊斯蘭時期的彩釉陶器，或單色，或五顏六色。此外還有一些碑文、動物和鳥類畫像，以及當時一些宴會場景畫像等等。整體而言，水晶與陶器博物館充分展示了伊朗在水晶與玻璃工業的發展，以及藝術家們的聰明與才智。

德黑蘭國家珠寶博物館Jewelry Museum：世界馳名的德黑蘭國家珠寶博物館，雖然並不大，但它是全伊朗安全門禁檢查最嚴格最仔細的地方之一，幾乎可媲美國防基地。博物館珍藏著伊朗各朝代的珠寶，在德黑蘭珠寶博物館裡最引人注目的是一顆聞名世界的鑽石，這顆鑽石被命名為“光海”，重182克拉，呈玫瑰色，是世界上最稀有的寶石之一。而在珠寶博物館中最寶貴的遺物是法塔哈•阿里國王遺留下來的孔雀寶座，寶座上共鑲有26,733顆寶石。在珠寶博物館裡還有一件寶物就是“薩曼裏紅寶石”，重達500克拉，是世界上最大的一顆紅寶石之一。

伊朗的最後巡禮

雷薩阿巴斯博物館Resa Abbasi Museum：雷薩阿巴斯是伊朗一位相當知名的中世紀時期細緻宮筆畫的畫家與伊斯法罕派書法家。館內收藏展示了是個不為人知的世代、神秘、充滿人類在大自然中求生存的努力遺跡，可謂是是一座人類史學博物館。

地毯博物館Carpet Museum：參觀與伊朗人一生關係最密不可分的物品〝地毯〞；因為伊朗人～生在地毯上、吃喝在地毯上、睡在地毯上、就連往生也在地毯上。館內16-19世紀之地毯，其手藝之精細令人讚嘆。伊朗地毯是伊朗人民勤勞智慧的的象徵，也是伊朗人民文化遺產的精華。自古以來，伊朗就以地毯王國而聞名於世，受到世界各國人民的青睞。地毯展覽廳裏陳列著各種手織地毯，有卡珊、霍拉桑、庫爾德斯坦、克爾曼等地區的地方手織地毯，還有遊牧民族的手織地毯。

德黑蘭建國自由紀念碑：聳立在最主要的兩條大道的交叉點非常醒目。他是巴勒維王朝的產物，當年巴勒維國王為了彰顯自己的歷史地位，特別把波斯帝國最強盛的君主大流士一世，疆域廣達歐亞非3洲，表列到巴勒維剛好2500年，希望像拿破崙建的凱旋門一樣，源遠流長。

柯梅尼陵寢Imam Khomeinis Tomb：參觀什葉教派近代知名宗教領袖柯梅尼的陵寢，陵寢的內殿金光褶褶，若能獲准入內參觀是一種特殊的禮遇。魯霍拉•穆薩維•何梅尼是伊朗什葉派宗教學者，也是1979年伊朗革命的政治和精神領袖。該革命推翻了伊朗國王穆罕默德•禮薩•巴列維。在經過革命及全民公投後，何梅尼成為了國家最高領袖，最高領袖是憲法所創造的一個職位，是國家政治和宗教上的最高職位。在國外的穆斯林世界裡，他被描述為「西方大眾文化對伊斯蘭教的虛擬形象」。何梅尼被稱為「廣受支持、別具魅力的領袖」，什葉派學者則視他為「伊斯蘭復興的戰士」。

驅車前往國際機場，在抵達伊瑪目柯梅尼國際機場後，向這保守又富古文明且獨樹一格的什葉派伊斯蘭國家道聲〝再會〞，搭機飛往杜拜，之後直接轉機飛回台灣。

 清晨經杜拜轉機返回台灣，傍晚飛抵台灣桃園國際機場。結束令人難忘的古文明波斯經典18天之旅。

特別說明：伊朗團在台灣市場上是屬於剛起步行程，因其國家保守又屬強人領導型態的國家，所以有其封閉性，旅遊品質穩定性並不如其他先進國家，當然我們一直努力也希望我們的產品能更臻完美，若有不完善的地方，需要您的寬心與諒解。去看文化遺產，出門前準備功課不可少！伊朗有千年歷史，其間多少民族朝代更迭，因此出發前若先針對其歷史文化進行了解，在參觀各時期文物遺跡時，先專心聆聽專業領隊導遊的解說內容，再去拍照，如此才不會有走馬看花之憾。